n
夫文者，以字句为基，明心为要，淬琢为粹。其推敲之艰，缀成之辛，有非言语所能尽者。
骨立而后形生，形显而骨见，此文之髓也。今之操觚者，多无情无志，无骨无魂，唯以冗辞堆砌，如硕躯无筋，徒具血肉，终不过词山字垛耳。
文体本无定规，妙在天然去饰。然世人狃于樊篱，去之则四顾茫然；拘于范式，整之则生气尽丧。间有欲破桎梏者，然久困于方寸，虽能驰骤于弹丸，终惮于远行也。
文之境，可娱，可寓，而不可愚，不可教。今也不然，以愚为娱，以寓为教；甚者强牵情致，硬入篇章，不顾文气之通塞，情理之圆融，多见其弊也。
操觚为文者，盖分三等：
上焉者如清莲，处淤塘而不染，饮清露，沐晴光，一朝风至，吐蕊流芳。化风骨于气韵，从心所欲，自有丘壑。
中焉者如良匠，或碎玉断金，起杰阁层楼，规制森然；或拾璞半片，磋磨雕琢，陈于案几，佩于襟怀，引得观者叹赏。其善投时好，巧借物势，能构矛盾，善铺跌宕，攻守进退，皆有法度。
下焉者如瞽蒙，目不见群伦，心不照己身。自筑至高王城，自居尊位，动辄指点江山，肆口臧否，谩骂无状，竟不知天地之大也。
三等之人，心迹迥殊。上者怀悲悯，为文而著；中者怀机巧，为利而著；下者怀骄矜，为名而著。是以清莲至寡，良匠甚众，瞽蒙者多如过江之鲫。
观文者，亦分三等：
上焉者如暮年赏客，沉心涵咏，悟其真味，贵在能品。
中焉者如入市求蔬，掂斤播两，权其利弊，贵在能用。
下焉者如市井看客，唯逐新奇怪诞，一哄而至，一哄而散，徒凑热闹耳。
今之文场，一闹剧耳。老者伪托正经，少者放浪无状，皆目观时势，行尽投机。若此，文道安得不倾颓，安得不亡哉！
请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。